四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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