吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他(tā)的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。<画的作者是谁 画的作者是高鼎吗/p>

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝(quàn)说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治(zhì)，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上(shàng)者只有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见(jiàn)并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到(dào)很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并立，各画的作者是谁 画的作者是高鼎吗国间(jiān)的(de)兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集(jí)团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一(yī)种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当(dāng)时(shí)错综(zōng)复(fù)杂(zá)的(de)斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国安(ān)邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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