成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患(huà日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思n)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思以及成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任也必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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