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　　孟子仁(rén)政思想的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾(dùn)，促进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才(cái)稳固，才能受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它(tā)国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格(gé)区(qū)分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父(fù)母对子女的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁(rén)政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及(jí)统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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