草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了(le)作者(zhě)的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉(lián)，懦(nuò)夫而(ér)立(lì)志，闻柳(liǔ)下(xià)惠(huì)之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好的(de)东西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉(jué)的(de)话(huà)，应当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不(bù)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间阿(ā)的高尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱(bào)负(fù)的(de)思(sī)想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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