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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)其(qí)不生效能(néng)，必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(q熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ín)民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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