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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在(zài)人(rén)间的意思是什(shén)么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的(de)一(yī)种名(míng)称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤(chuí)击(jī)开凿(záo)，形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过(guò)千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做很平(píng)常(cháng)的一(yī)件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清(qīng)白留(liú)在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”；指无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很(hěn)平(píng)常的(de)事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等(děng)闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使人感到(dào)不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面临着(zhe)怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于(yú)最后(hòu)一(yī)句“要(yào)留清白在人间”，更是作(zuò)者(zhě)在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦(qiān)议(yì)立景帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇(piān)用(yòng)象征手销塌法，以物比人(rén)，把(bǎ)物的(de)性格和(hé)人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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