子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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