人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推2l是多少毫升 2l是多少升(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中(zh2l是多少毫升 2l是多少升ōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(2l是多少毫升 2l是多少升jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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