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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯(gu排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗àn)之”的(de)认识，就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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