日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序a-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大的(de)炉(lú)子，还(hái)需要(yào)大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡(dù)来人或(huò)其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的(de)水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头—反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序—陵墓文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了(le)有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定(dìng)义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是(shì)现(xiàn)代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一(yī)个重要发(fā)展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史(shǐ)，特别(bié)是(shì)早期日本史(shǐ)要(yào)从中国(guó)历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及(jí)女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文(wén)物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是(shì)古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更多收(shōu)获。

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