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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(z日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思hì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。