释明心是妙智寺的和尚(shàng)，从我们(men)大(dà)众的(de)角度(dù)去看(kàn)的话，好像没有几个年轻人是自(zì)愿到(dào)寺院(yuàn)去出(chū)家的，可是释(shì)明心偏偏(piān)就(jiù)是那个比较(jiào)独特的人，感觉但(dàn)凡是发愿深的人就是他这个样(yàng)子，好多(duō)人说看到他的容颜就觉(jué)得特别的庄(zhuāng)严，给释明(míng)心面(miàn)相分析的人(rén)也特别(bié)的多，大底(dǐ)上都是称赞的声音，不(bù)过释明心(xīn)和(hé)我们印象中的(de)和尚稍微(wēi)有(yǒu)那么一(yī)点不同，毕竟他(tā)有(yǒu)是新(xīn)时代的少年(nián)啊，法源(yuán)深的人就(jiù)是他(tā)这个样(yàng)子。

三十二(èr)相

最近网络上有一位特别招人(rén)赞(zàn)叹的年轻(qīng)和尚(shàng)，年纪不大却可以(yǐ)披(pī)上袈裟到寺院里面去(qù)修行，目前正在研读佛(fú)学院的高阶学识，就一般(bān)家庭来说，不是有特殊的原因谁会愿意放(fàng)自己的孩子到(dào)寺院里面去守青灯呢，释明(míng)心的父母一开始也不(bù)同意的(de)，但是后来在释明(míng)心的坚持下还是同意了，这才有(yǒu)了(le)释(shì)明(míng)心在妙智寺(sì)修行的(de)开始。

求(qiú)学

释明心一边修行一(yī)边也(yě)会(huì)到(dào)各地的宝刹去拜访，听说他有去过(guò)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断印(yìn)度佛国，真的不知道现(xiàn)在(zài)的他是不是已经(jīng)在佛(fú)学文化上有(yǒu)了更深入的考量，好多人(rén)在看到释(shì)明心面相(xiāng)的时候都会说这位师父(fù)的容颜(yán)好(hǎo)庄严啊，给(gěi)释明心面(miàn)相(xiāng)分析的人也特别(bié)的多，传他前世一定做了好(hǎo)多善事(shì)的想(xiǎng)法最为普遍，小(xiǎo)编倒是(shì)觉得但(dàn)凡是(shì)发愿深的人差不多就是他这个样子了。

释(shì)明心

本来出家的人对于我们普通大众而(ér)言就是一(yī)个比较离群(qún)索(suǒ)居的人(rén)群(qún)，可是(shì)随着(zhe)时间的推移和社会整体的发展，出家的人也(yě)有了与时(shí)俱进的脚步(bù)，所(suǒ)以释(shì)明心或许(xǔ)和我们大家心里(lǐ)所想的传统和(hé)尚不太(tài)一样，毕竟他(tā)也是少年中的(de)一员(yuán)，像打球这类事情释明心也是(shì)经常也会去(qù)做(zuò)的，跟(gēn)只会参禅打(dǎ)坐的理想(xiǎng)型出家人多了几分活泼。

释明心(xīn)

佛经里面说人有三十二(èr)面相和(hé)八十中好，你的心里想着(zhe)什么，面相上也会慢慢随(suí)之变化，释明(míng)心(xīn)面相呈现的是庄(zhuāng)严，所以不少人觉(jué)得(dé)在(zài)他的内(nèi)心一(yī)定对佛(fú)教文(wén)化感悟很深，我们虽然(rán)不提倡青年们都去出家静修，不过(guò)适当的独(dú)坐秋以为期句式特点，秋以为期句式判断自省非常有意于自己的身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁之气(qì)，只有静下心人才能冷静的看待和处(chù)理任何问题。

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