日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来(lái)没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的(de)青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面(miàn)有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定是青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的(de)古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来(lái)塑(sù)造这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技(jì)术与(yǔ)制作(zuò)工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从(cóng)中(zhōng)国(guó)大陆(lù)或(huò)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个(gè)重要发展时(shí)期却(què)不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本(běn)史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代(dài)，这(zhè)是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪马台(tái)国及女王(wáng)的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本国(guó)的(de)形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

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盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和(hé)日本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年(nián)邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更(gèng)多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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