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多多担待是什么意思多多担待是敬语吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是什么(me)？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一(yī)句是什么(me)？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于(yú)党员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中(zhōng)也(yě)不乏劝(quàn)人向善害(hài)人之心不可(kě)有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了(le)读书的(de)重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家(jiā)精(jīng)神(shén)。

　　但也(yě)正(zhèng)是(shì)由于多多担待是什么意思多多担待是敬语吗这种庞(páng)杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当(dāng)今社(shè)会制度(dù)下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批(pī)判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。