什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的(de)世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了(le)人文精(鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会(huì)，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出了规(guī)范和(hé)警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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