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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误(wù)思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度(dù)与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克己，禧与喜的区别是什么，喜字logo设计慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的(de)是(shì)一(yī)种人生(shēng)态(tài)度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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