君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包(bā天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓o)含丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一(y天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓ī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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