社日节(jié)是(shì)什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三(sān)个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全