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高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方(fā恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因。

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