盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)唐山大地震和汶川大地震哪个严重方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自(zì)新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的(de)现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑(唐山大地震和汶川大地震哪个严重gū)娘因从小生(shēng)长的(de)环境(jìng)和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定(dìng)和习(xí)俗会让(ràng)这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的人(rén)即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要为了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一件多不(bù)容易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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