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明经和进士的区别,明经和(hé)进(jìn)士两门考试的(de)内容

  明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科始(shǐ)于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经:明(míng)经(jīng),始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除(chú)时间不同。

  1、进士:清(qīng)末,多数书院都变成应(yīng)举的(de)预备机构,也被人们(men)视(shì)为与学(xué悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)习西学(xué)为(wèi)主的学堂相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

  在当(悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望dāng)时特定的(de)时代背景中,似乎学堂代表进步(bù),书(shū)院(yuàn)代(dài)表落(luò)后,尽(jǐn)管有些新式书(shū)院实际上是在(zài)教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》,而且也上(shàng)过《请悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望饬(chì)各省改(gǎi)书(shū)院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多有识之(zhī)士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击,例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》,便详细(xì)列举过清末(mò)湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院一律改为(wèi)学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉(jiā)佑(yòu)年间,又于进士、诸科外别设一明经科,分(fēn)二经、三经、五经(jīng),考试时问大义(yì)十(shí)条,试(shì)时务策(cè)三条(tiáo),出身同于进士(shì),直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

  三、考试内容不同。

  1、进士(shì):进(jìn)士科除考经学和(hé)时(shí)务(wù)策(cè)以外(wài),还要“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什(shén)么区(qū)别

  明经和进士的区(qū)别在(zài)于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明(míng)经科(kē)始于汉武帝时期(qī),被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

  废除时间:明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

  进士(shì)科是(shì)1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告(gào)了书院(yuàn)这一(yī)中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

  考(kǎo)试内容(róng):明经科考经学和时务策(cè)。

  进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  科举制度(dù)的积极(jí)影响:

  科举制(zhì)度(dù)的(de)出现(xiàn)打破了(le)以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统(tǒng)的(de)世(shì)袭制观念(niàn),政府决定从民(mín)间选拔人才(cái),原来(lái)官宦家族的地位就受到了(le)威(wēi)胁,皇(huáng)上(shàng)这样做(zuò)的目的(de),就是为(wèi)了减少传统家族对皇(huáng)权的制约(yuē),整顿政治(zhì)体(tǐ)制(zhì)。

  对(duì)于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是(shì)非常深远(yuǎn)的,十五至十六世纪,这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家,到(dào)了十七世纪,欧(ōu)洲(zhōu)的传教(jiào)士(shì)来到中国(guó),将这种特别(bié)的(de)选官(guān)制度流传到了欧洲,一直延续到(dào)今天的考试,虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除,烂基正(zhèng)但是(shì),它在人(rén)们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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