四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xu乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年é)派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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