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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(d一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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