子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本文整理了(le)节选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养(yǎng)不(bù)教,父(fù)之过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学(xué),不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō),只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的(de)本性就会变坏(huài)。
为了(le)使人不变顶的速度越来越快越叫的原因坏,最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法,他(tā)教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ),又(yòu)无知识,那(nà)么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu),以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时(shí),就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。
子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人(rén)若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。
本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育(yù)不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无(wú)知识(shí),那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。
顶的速度越来越快越叫的原因玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn),替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ),是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学,老何顶的速度越来越快越叫的原因(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物;人(rén)若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了