为(wèi)学患无疑 疑则有进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的意思拼音是(shì)“为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进也”的(de)意思是学习这件(jiàn)事情忧(yōu)患的是(shì)没(méi)有疑(yí)问，学(xué)习(xí)中只有疑问才会不断(duàn)的进(jìn)步(bù)的。

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为(wèi)学(xué)患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话(huà)，阐述了陆(lù)九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进，小疑(yí)则小(xiǎo)进，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害(hài)怕的是没有疑问，有疑问才能有(yǒu)进步(bù)的空间。

　　有小(xiǎo)的(de)疑(yí)问云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗就会有小(xiǎo)的进步，有大的(de)疑问就(jiù)会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没(méi)有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问(wèn)和困惑并(bìng)去(qù)思考，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进(jìn)”体现了(le)辩证否定观，既(jì)肯定又否(fǒu)定，既(jì)保留(liú)又克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践(jiàn)是认识(shí)的(de)来源；

　　“学如(rú)不(bù)及，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋，进(jìn)取(qǔ)心(xīn)强，体现了意识的能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有正文三十(shí)六卷，只是加(jiā)有一个(gè)前言和附(fù)录(lù)。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象(xiàng)山学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教育(yù)思(sī)想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中(zhōng)以《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为(wèi)集(jí)中。

　　陆九渊(yuān)一生不注重(zhòng)著(zhù)书立说，其语录(lù)和少量诗文由其子(zi)陆持(chí)之(zhī)于(yú)开禧元年（1205）汇编成《象山先(xiān)生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊集(jí)》出版发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州金溪（今(jīn)江西(xī)省金溪县）人，南宋哲(zhé)学(xué)家、官员，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋名(míng)“存(cún)”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于象山(shān)书(shū)院，被称(chēng)为“象山先生(shēng)”，学者常称(chēng)其为“陆象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士及(jí)第，初调(diào)靖(jìng)安主簿(bù)，历国子(zi)正。

　　有感(gǎn)于(yú)靖康时事，便访勇士，商议恢(huī)复大(dà)略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事中王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门(mén)军，甚有政(zhèng)绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明(míng)两(liǎng)代“心学” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐(qí)名(míng)。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)主张“心即理(lǐ)”说、“发明本(běn)心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心(xīn)即是(shì)宇宙(zhòu)”，“学茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是(shì)中国儒家精神的(de)真正(zhèng)体现(xiàn)，不仅对中国，也对日本、韩国、新(xīn)加坡等(děng)国的思想和社会变革产生(shēng)过重大影响。

　　著有(yǒu)《象山(shān)先生全集》。

为(wèi)学患无疑(yí),疑则有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老(lǎo)夫(fū)子之言。

　　此话可(kě)直译(yì)为(wèi)：“读书做学(xué)问就怕发现不(bù)了问(wèn)题，只有带着问(wèn)题学习才能进步(bù)”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读(dú)死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九渊的(de)思想接近程颢，偏重在(zài)心性的(de)修养，他(tā)认(rèn)为朱熹的(de)“格物致知(zhī)”方法过于“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊是(shì)“心学”的创始人，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明(míng)心(xīn)见性(xìng)”，“心即(jí)是理”，重视持敬的(de)内省工夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊德性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹言(yán)“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言(yán)“理”，则更偏(piān)重于人生(shēng)伦理，人周围的一切洞行悄都是人心的幻化和表(biǎo)现(xiàn)。

　　人心不是(shì)作为心理器官、而是(shì)作为道(dào)德实体加以(yǐ)论(lùn)述，认为人们的(de)一(yī)切道德(dé)意识、道德准(zhǔn)则等无不(bù)包括(kuò)于人心(xīn)之中。

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