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  肉(ròu)莲花是(shì)什(shén)么东西(xī)肉莲花是(shì)一种和女性(xìng)阴户相似的花(huā)。

  1、肉莲花是(shì)一种和(hé)女性阴(yīn)户(hù)相似的花。密宗术语莲花(huā),也就(jiù)是女阴(yīn),自古以来(lái)都是不公开的,只是留给具格的弟(dì)子口(kǒu)耳(ěr)相传,或是(shì)师父现场(chǎng)指导,才(cái)能具体了知;至于密乘(chéng)行者在进入双(shuāng)身(shēn)法阶段前,还没有资格(gé)去(qù)碰实体明妃,没有实(shí)际(jì)看过真正的(de)「莲花」前,只能观(guān)想莲(lián)花(huā)。肉莲:顾名思义就(jiù)是肉体莲(lián)花。这是一(yī)个经过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物(wù)看上去软中带韧,紫红油(yóu)亮(liàng),中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞,洞(dòng)口(kǒu)层层叠叠,表面还布满棕色的绒(róng)毛。

  2、肉莲花又叫莲花十八响,曾流行(xíng)于贵(guì)州(zhōu)省沿(yán)河土(tǔ)家(jiā)族自治县沙子(zi)一带。在晚清和民(mín)国期间,由于战乱,民不聊生,就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古代巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和(hé)演变,是(shì)土家人传统文(wén)化和性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮(zhuàng),吼声震天,动作(zuò)激(jī)烈(liè)威猛,刚柔(róu)相济,噼啪有声(shēng),极具民族性、体育性和(hé)观赏性。

  3、肉莲是佛教密宗的(de)法器,佛教法器是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛(fú)教仪式时(shí)所用(yòng)的器物(wù)。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的(de)作(zuò)用,使它们(men)不再(zài)是普通(tōng)的(de)器物(wù),而变得更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百(bǎi)姓说文冠果是神树,文冠果木头是阳(yáng)木(mù),可以辟(pì)邪乱(luàn),驱鬼(guǐ)魔,牛鬼蛇神(shén)不(bù)能(néng)近(jìn)身(shēn),所以有文冠果野生资源的地(dì)方,就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖子(zi)上做挂件,期望文冠果保护孩(hái)子长大成人,也用文冠。

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  肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉(ròu)莲(lián)花(huā)是一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似的花(huā)。

  1、肉(ròu)莲(lián)花是一(yī)种和(hé)女性阴户相似(shì)的花。密宗术(shù)语莲花,也就是(shì)女(nǚ)阴,自古以来都是(shì)不公开的(de),只是留给具格的弟(dì)子口耳(ěr)相传,或(huò)是(shì)师父现场指(zhǐ)导,才能具体了知(zhī);至(zhì)于密(mì)乘(chéng)行者在进(jìn)入双身法阶段前,还没(méi)有(yǒu)资(zī)格去碰实体明(míng)妃,没有(yǒu)实际看(kàn)过真(zhēn)正的(de)「莲花」前,只能观(guān)想莲(lián)花(huā)。肉莲:顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制(zhì)的完整的女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物(wù)看上去(qù)软中带韧,紫红(hóng)油亮,中间(jiān)有窄洞,洞口层(céng)层叠叠,表面还布满棕色(sè)的绒毛。

  2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响,曾流(liú)行(xíng)于(yú)贵州(zhōu)省沿河土家(jiā)族自(zì)治县沙子一带。在晚清和民国期间,由于战乱,民不聊生,就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古(gǔ)代(dài)巴人军事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延续和演(yǎn)变(biàn),是土家人传统文化和性格(gé)特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势(shì)雄壮,吼声震天,动(dòng)作(zuò)激(jī)烈威猛,刚柔相(xiāng)济,噼(pī)啪有声,极具民(mín)族(zú)性(xìng)、体育性和观赏性(xìng)。

  3、肉莲是佛教密宗的法器,佛教(jiào)法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪(yí)式时所用的(de)器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的(de)作(zuò)用,使它们(men)不(bù)再是普通的(de)器物,而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树,文(wén)冠果木(mù)头(tóu)是阳木,可以辟邪乱(luàn),驱(qū)鬼(guǐ)魔,牛鬼蛇神不能近(jìn)身,所以有文冠果(guǒ)野生资源的地方,就用(yòng)文冠果(guǒ)木头(tóu)给(gěi)小孩脖子上(shàng)做挂件,期望文冠果保护(hù)孩子长大成人(rén),也用文冠。

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