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r在数学集合中是什么意思啊,r在数学集合中表示什么 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是:危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无(wú)我这般人(rén),李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州

  手(shǒu)握日月摘星辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星辰。

  不敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊(jīng)天上(shàng)人。

  出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈之(zhī)高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚(xū)指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

r在数学集合中是什么意思啊,r在数学集合中表示什么  5、语(yǔ):说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

  诗的内容记录(lù)了李白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历。

  全诗没有一(yī)个生(shēng)僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼(bī)真地写(xiě)出(chū)了山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰(chén)。

  ”这两句是(shì)写(xiě)山寺之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒(xǐng)目,与“高(gāo)”字(zì)在(zài)同句(jù)中的巧妙组合,就(jiù)确切(qiè)、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺(sì)屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地(dì)描(miáo)摹(mó)了出来。

  次句以极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

  字字(zì)将读者(zhě)的审美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空,非但没(méi)有“高处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨,反给人(rén)旷阔感,以星夜的(de)美丽(lì)引起(qǐr在数学集合中是什么意思啊,r在数学集合中表示什么)人们对高耸入云的(de)“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态,从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理(lǐ)中,读者完(wán)全可以想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近,这样(yàng),山寺(sì)之高也就不言(yán)自明了。

   诗人用(yòng)夸张的(de)艺术手法,描(miáo)绘了山(shān)寺的高耸(sǒng),给人以(yǐ)丰(fēng)富(fù)的(de)联(lián)想。

  山上的这座楼好像有一百尺(chǐ)高,诗人(rén)站在(zài)楼顶就可(kě)以(yǐ)用手摘下天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

  在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

   此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素,却形(xíng)象(xiàng)逼真。

  全诗无一生僻字(zì),却字字惊人,堪称(chēng)“平(píng)字见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗(shī)人(rén)借(jiè)助(zhù)大胆想象,渲染山(shān)r在数学集合中是什么意思啊,r在数学集合中表示什么寺之奇高,把山寺的高耸和夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写(xiě)的很逼真,从而将(jiāng)一(yī)座几(jǐ)乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前,给人身临其境的(de)感觉(jué)。

  摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人,这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚的(de)想法,被诗人信(xìn)手(shǒu)拈来,用入(rù)诗中,让人顿感情趣(qù)盎(àng)然,有返璞归(guī)真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健(jiàn),想象极其丰富,语言自然(rán)婉转(zhuǎn),音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和谐(xié)统一,具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔(bǐ),就酣畅淋(lín)漓(lí)地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺(sì)》,一(yī)般认(rèn)为是(shì)李(lǐ)白的作品,在湖北省黄(huáng)梅县所作,写(xiě)的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江(jiāng)心寺(sì)。

  但还有多(duō)篇题目(mù)与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世,如《题(tí)峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人(rén)”(译(yì)文:夜间住在峰顶寺内,一举(jǔ)手就可(kě)以(yǐ)摸到天上的星星。

  不敢(gǎn)高声说话(huà),唯恐声音太大会惊动天上的(de)神仙)等,其作者署名也(yě)相当复杂,有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等(děng)多种说法(fǎ)。

  作(zuò)者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青(qīng)莲(lián)居士。

  是屈(qū)原之后最具个性(xìng)特色(sè)、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

  有“诗(shī)仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗以抒情为主(zhǔ),表(biǎo)现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神,对人民(mín)疾苦表(biǎo)示同情,又善于(yú)描(miáo)绘自然景色,表达(dá)对祖国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪放,想像丰富,语言流转自然,音(yīn)律(lǜ)和谐多变(biàn),善于(yú)从(cóng)民间文(wén)艺和神话(huà)传说中(zhōng)吸取营(yíng)养(yǎng)和素材,构成(chéng)其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi),达(dá)到盛唐诗(shī)歌(gē)艺术的(de)巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白(bái)集》三(sān)十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗?

  该(gāi)句出自(zì)家三少(shǎo)的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯说出的诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为(wèi)尊(zūn)。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握(wò)住太(tài)阳月亮和星(xīng)星(xīng),人(rén)世间再也没有第二个似我这样的(de)人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可(kě)以扭定乾坤,从荒(huāng)古到如今只有(yǒu)我足(zú)够称尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱克斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌年代的(de)光明之子,被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟,最终指罩(zhào)将永恒之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨(chén)使其复活,离开了圣魔大陆(lù)的位面。

  神(shén)识碎片来到斗罗大(dà)陆,于星斗大(dà)森林(lín)和霍(huò)雨浩相遇,继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者,助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀(dāo),将(jiāng)其净化为生灵之金,神(shén)识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之(zhī)眼。

  因(yīn)为万(wàn)载(zài)寒(hán)冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡(wáng),化(huà)为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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