成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

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