四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福中国有几个党派，中国有几个党派组织(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(中国有几个党派，中国有几个党派组织lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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