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四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法

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掩耳盗铃的(de)寓言(yán)故事及道理是(shì)什么,掩耳盗铃的寓言故事及道理50字(zì)

  掩耳盗(dào)铃意思是偷铃(líng)铛怕(pà)别人(rén)听见而捂住自己的耳朵。

  比喻自己欺骗自己,明明掩盖不住的事情(qíng)偏要想(xiǎng)法子掩盖。

  出自(zì)《吕氏春秋·自(zì)知》。

寓(yù)言故事掩(yǎn)耳(ěr)盗铃

  春秋时(shí)候,晋国世家赵(zhào)氏灭(miè)掉了(le)范氏(shì)。

  有人趁(chèn)机(jī)跑到范(fàn)氏家里想(xiǎng)偷点东(dōng)西,看见院子里吊着(zhe)一口大钟。

  钟是用上等青铜铸成(chéng)的,造型和图案都很精美。

  小(xiǎo)偷心里高兴(xīng)极(jí)了,想(xiǎng)把这口精美(měi)的(de)大钟背回自己(jǐ)家(jiā)去。

  可(kě)是(shì)钟又(yòu)大又重,怎(zěn)么也挪不动。

  他想来(lái)想(xiǎng)去(qù),只有(yǒu)一个办(bàn)法(fǎ),那就是把钟(zhōng)敲碎,然后再分别搬回家。

  小偷找来一把大锤子(zi),拼(pīn)命朝钟砸去,咣的一声(shēng)巨响(xiǎng),把他吓了一大(dà)跳(tiào)。

  小偷着(zhe)慌,心想这下(xià)糟了(le),这(zhè)钟声不(bù)就等于是告诉人们我(wǒ)正在这(zhè)里(lǐ)偷钟(zhōng)吗?他心里一急,身子一下子(zi)扑到(dào)了钟(zhōng)上,张开双(shuāng)臂想(xiǎng)捂(wǔ)住钟声,可钟声(shēng)又怎么(me)捂得住呢(ne)!钟声依然悠悠地传(chuán)向远方(fāng)。

  他越听越害(hài)怕,不由自主地抽(chōu)回双手,使劲捂住自已的耳朵。

  “咦,钟声变(biàn)小(xiǎo)了,听(tīng)不见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不(bù)就听不进(jìn)钟声了(le)吗!”他(tā)立刻找来(lái)两个布团,把耳(ěr)朵塞住(zhù),心(xīn)想,这下谁也听(tīng)不见钟(zhōng)声了。

  于(yú)是就放手(shǒu)砸(zá)起钟来,一下一下,钟声响(xiǎng)亮地(dì)传(chuán)到很远的地(dì)方(fāng)。

  人们听(tīng)到钟(zhōng)声(shēng)蜂拥而至把小偷捉住了(le)。

掩耳盗铃(líng)告(gào)诉我们(men)的道(dào)理

  钟的(de)响声是客(kè)观(guān)存在的,不(bù)管你是否捂住(zhù)耳朵(duǒ),它都(dōu)是要响的。

  凡是要客观存在的东西,它(tā)不(bù)会(huì)依人的主观意志而改变。

  有(yǒu)的(de)人对自己不(bù)利,或不喜(xǐ)欢的客(kè)观存(cún)在(zài),采取不承认的(de)态度,以为如(rú)此,它就不(bù)存在了(le),这和“掩(yǎn)耳盗钟(zhōng)”一样,都是(shì)极端(duān)的主(zhǔ)观唯心主义——唯我(wǒ)论的表现。

  如果对(duì)客观存在的现实不正(zhèng)视、不研究,采取闭目塞听(tīng)的(de)态度的(de)话,最终便会自食苦果。

掩(yǎn)耳盗铃的寓言故(gù)事及道(dào)理(lǐ)

   掩耳盗铃意思(sī)是(shì)偷铃(líng)铛怕别人听(tīng)见(jiàn)而捂住自己(jǐ)的耳朵。

  比喻自己(jǐ)欺骗自己(jǐ),明(míng)明掩(yǎn)盖不住的事(shì)情偏要想法子掩盖。

  出自《吕氏(shì)春秋(qiū)·自知》。

  

寓(yù)言故事掩耳盗(dào)铃(líng)

   春秋时候(hòu),晋国世(shì)家赵氏灭(miè)掉了(le)范氏。

  有人(rén)趁(chèn)机跑到范氏(shì)家里(lǐ)想偷点(diǎn)东(dōng)西,看见院子里(lǐ)吊着一(yī)口大钟(zhōng)。

  钟是(shì)用上等青(qīng)铜铸成的,造型和图案都很精美。

  小偷心(xīn)里(lǐ)高兴极了,想(xiǎng)把这口精(jīng)美(měi)的大(dà)钟背回(huí)自己家去。

  可是钟又大又重(zhòng),怎么(me)也挪(nuó)不动。

  他想来想去,只有一(yī)个办法,那(nà)就是(shì)把钟敲(qiāo)碎,然后再分别搬回家。

   小偷(tōu)找来(lái)一把大锤子(zi),拼(pīn)命(mìng)朝钟砸去,咣的一声巨响,把(bǎ)他吓了(le)一(yī)大跳。

  小(xiǎo)偷(tōu)着(zhe)慌(huāng),心想这下糟了(le),这(zhè)钟声不就等于(yú)是(shì)告诉人们我(wǒ)正在这(zhè)里偷钟吗?他心里一急,身子一下(xià)子扑(pū)到了(le)钟上,张(zhāng)开双臂想捂(wǔ)住钟声,可钟声(shēng)又怎么捂得住呢!钟声依(yī)然悠悠地传向远(yuǎn)方。

   他越听越害怕,不由(yóu)自主地抽回(huí)双手,使劲捂(wǔ)住自已的耳朵。

  “咦,钟声变小了,听不见(jiàn)了(le)!”小偷高兴起(qǐ)来,“妙极了!把耳朵捂(wǔ)住不就听不进(jìn)钟(zhōng)声了吗!”他立(lì)刻找来两个布团(tuán),把(bǎ)耳朵塞(sāi)住,心想,这下谁(shuí)也(yě)听不见钟(zhōng)声了。

  于是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远的(de)地方。

  人们听到钟(zhōng)声蜂拥(yōng)而至把小偷捉住了。

掩耳盗铃告诉我们(men)的道理

   钟的(de)响(xiǎng)声是客观存在的,不管你是否捂住耳朵(duǒ),它都是要(yào)响的。

  凡(fán)是要客观存在的东(dōng)西(xī),它不会依人的(de)主观(guān)意(yì)志而改(gǎi)变(biàn)。

  有的人对自(zì)己不利,或不喜欢弯仔乱的客观存在,采取不承认(rèn)的态度(dù),以为(wèi)如此,它就(jiù)不存在了,这和“掩耳(ěr)盗钟”一样,都是极端(duān)的主观唯埋档心主义——唯(w四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法éi)我论的表现。

  如(rú)戚册果对(duì)客观(guān)存在(zài)的(de)现实(shí)不正视、不(bù)研究,采(cǎi)取(qǔ)闭(bì)目(mù)塞(sāi)听的态度(dù)的话,最终便会自食苦果。

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