人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

　　关于(yú)人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思以及人死后尾七是什么意思(sī)，头七尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思，尾(wěi)七是什么意(yì)思是(shì)什(shén)么，尾七是什么意(yì)思健康研究等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭(jì)张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗