题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(bi泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文àn)不清庐(lú)山真正的(de)面目，是(shì)因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的(de)认识。

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