转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时候会济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会显(xiǎn)得(dé)很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪(jì)西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50ne-height: 24px;'>济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事情其(qí)实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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