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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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