什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得(dé)到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载(zài)体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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