抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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