什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会(huì)生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)主义是(shì)以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存在(zài)、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的(de)迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的(de)全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的(de)自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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