杞人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了(le)，没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发(fā)光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了(le)四处，没有什么地方是(shì)没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解(jiě)释）那个杞国人才放下心(xīn)来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江(jiāng))大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连的人很多，木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些(xiē)人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有(yǒu)罪了(le)，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不多的，难道(dào)他(tā)们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的(de)担心而(ér)担心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚(jù)的(de)气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气(qì)中发(fā)光的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放(fàng)下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列子(zi)》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲(cháo)笑了(le)那种整天怀着毫(háo)无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的(de)庸(yōng)人(rén)，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢意赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯(guàn)通(tōng)，一气呵成。

　　这则(zé)寓言(yán)见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自(zì)然(rán)观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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