十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的七言绝(jué)句的(de)。

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十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当(dāng)空明月(yuè)，不知道这秋思之情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的(de)晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人(rén)望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题(tí)材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画(huà)家别出(chū)心裁构想出的意(yì)境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗(shī)歌语(yǔ)言(yán)艺术(shù)显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别(bié)离思聚(jù)的情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司(sī)马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量(liàng)的乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文(wén)：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上(shàng)栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人(rén)都仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情(qíng)思可落(luò)到谁家？

　　全文(wén)：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写(xiě)景(jǐng)起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采取了(le)忽然(rán)宕开(kāi)的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人(rén)在望(wàng)月思亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水到渠成，吟出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而是用(yòng)了(le)一种委(wěi)婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非(fēi)真不知(zhī)，而是(shì)极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别(bié)人(rén)尽管也在(zài)望月(yuè)，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋(qiū)思(sī)随(suí)着银月的(de)清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么(me)呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之(zhī)夜的图(tú)画(huà)。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与其他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更(gèng)耐(nài)人(rén)回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏(sū)轼的(de)话来说珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题(tí)材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺(yì)术(shù)显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望月珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗(yuè)的特定(dìng)的环境气(qì)氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长(zhǎng)的(de)意境(jìng)，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚，任县丞(chéng)、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的乐(lè)府，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空(kōng)世(shì)间人人(rén)都仰望，不知道这秋(qiū)日情思(sī)可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建(jiàn)创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容(róng)的(de)七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开(kāi)的(de)写法，从作者的一群(qún)人的望月联想到天下人(rén)的(de)望月，又由赏(shǎng)月的(de)活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却并不(bù)采用正面抒情的(de)方式(shì)，直接倾诉自己的思念之切；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知(zhī)，而(ér)是(shì)极(jí)写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明是(shì)自(zì)己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗人对月(yuè)怀(huái)远(yuǎn)的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管(guǎn)也(yě)在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而(ér)愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴(chī)情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象(xiàng)的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间。

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