抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：三公里是多少米，三公里是多少米按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī三公里是多少米，三公里是多少米)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 三公里是多少米，三公里是多少米