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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能(néng)缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人(rén)为善，这样，才能提高自(zì)己的(de)国(guó)际地位(wèi),在(zài)危难之时，才会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了(le)一套(tào)从天子到庶(shù)人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系(xì)比作父母对子女的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得到人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失(shī)去(qù)民心而变成独(dú)夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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