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循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个爪？是中(zhōng)国神话传说(shuō)中(zhōng)的龙有三、四、五个(gè)爪子不等(děng)的(de)。关(guān)于(yú)龙有几个(gè)爪以及(jí)龙有几个爪子，龙有几(jǐ)个爪子(zi)蟒(mǎng)有几个爪(zhǎo)，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子图(tú)片，龙有几爪和蟒有几(jǐ)爪的区别，古代龙有几个爪等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

龙(lóng)有(yǒu)两(liǎng)个(gè)根吗

　　龙是(shì)双根(gēn)的。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨大的蝙(biān)蝠(fú)翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一(yī)个有些像马(mǎ)的(de)头。

　　故(gù)事(shì)中最常提到的颜色是(shì)绿，红或金色。它的尾巴长而(ér)蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有倒钩。每(měi)条腿的(de)末(mò)端都是巨大的爪子，类(lèi)似(shì)于(yú)肉食性鸟类的(de)。

龙有几个爪

　　是中国神话传说(shuō)中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个(gè)爪(zhǎo)子不等。元(yuán)朝以前的龙基本是三爪(zhǎo)的,有时前两足为(wèi)三爪,后两足(zú)为四爪的。

　　龙是中国古代(dài)传说中的(de)神异动物。

　　龙是中(zhōng)华民族的象征(zhēng)，中国人都以(yǐ)自己是“龙的传人”而(ér)骄傲(ào)。

　　亚洲其(qí)他国家和民族亦有受中华(huá)龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其能显能(néng)隐，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而这些(xiē)已经是(shì)晚(wǎn)期发展而来的龙的形象，相比(bǐ)最初(chū)的(de)龙(lóng)而言更(gèng)加(jiā)复(fù)杂。

　　古有九为至尊之象(xiàng)；就象古(gǔ)代皇帝的九五至尊，所以皇(huáng)帝(dì)身上都有(yǒu)9只五爪金(jīn)龙，在以前封建社会，衣(yī)服上有龙，五个爪(zhǎo)的龙(lóng),是皇(huáng)帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是亲(qīn)王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇(huáng)族里虽然(rán)都(dōu)是龙(lóng)袍，看爪(zhǎo)多少，阶(jiē)级从(cóng)那里分。

　　所(suǒ)以文武百官的衣(yī)服叫章(zhāng)服。

　　图(tú)案代表阶(jiē)级(jí)，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表(biǎo)阶级。

龙的(de)人文精神

　　一(yī)个民族(zú)的文化是这个民(mín)族(zú)精神的载体，多姿多彩的龙文化(huà)中，从(cóng)中也可看出古代(dài)中国人的人文精(jīng)神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰，与(yǔ)古(gǔ)代(dài)中国人的创(chuàng)新精神分(fēn)不开。

　　龙文化经历(lì)了若(ruò)干(gàn)发展阶段(duàn)，每一个发展阶段(duàn)主要是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙(lóng)艺术形态，从无角到有(yǒu)角，从无(wú)翼到有翼，从无足(zú)到有足(zú)，可看出(chū)龙形象是(s循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思hì)经过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古(gǔ)代(dài)中国人综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物的优长(zhǎng)而(ér)形成的。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在(zài)长期的发展过程中(zhōng)，龙不断吸(xī)收(shōu)外(wài)来的优(yōu)秀艺术(shù)元素，从而使其形象(xiàng)更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了印度佛(fú)教(jiào)中狮子的(de)形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮(shī)鼻，增(zēng)加(jiā)了龙的权威(wēi)感。

　　包容精(jīng)神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化丰富多彩，与古(gǔ)代中国(guó)人的包(bāo)容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化在自(zì)己的发展(zhǎn)过程中，曾(céng)受到(dào)来自印(yìn)度的龙王信(xìn)仰(yǎng)的冲(chōng)击，但中国人并没有将其拒(jù)之门外，而是包容与(yǔ)改造(zào)，形成了中国化的龙王，丰富了(le)中国(guó)龙文化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形象来看，龙具有很强(qiáng)的进取(qǔ)精(jīng)神(shén)。

　　龙的(de)活动空间十(shí)分广阔，能上(shàng)九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈(qū)。

　　神话(huà)传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙，大(dà)多(duō)是(shì)一往无(wú)前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精(jīng)神(shén)的表现。

　　独(dú)立精(jīng)神。

　　中国(guó)龙的艺术形象是独一无二的，与(yǔ)龙有关的种种(zhǒng)文(wén)化现象也自(zì)成一(yī)体、独具一格(gé)。

　　在中国传统文化(huà)中，龙(lóng)文(wén)化虽(suī)与儒教、道教和佛教有着密不可分(fēn)的(de)关系，但始终保持着相对的独立性(xìng)，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不(bù)能(néng)独立的支配自然力(lì)，也不能(néng)解(jiě)释(shì)自(zì)身来(lái)源，对自然界充(chōng)满(mǎn)幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇(chóng)拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这(zhè)就是图(tú)腾和鬼神产生的社会基(jī)础(chǔ)。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时(shí)代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图(tú)腾。

　　古(gǔ)书中(zhōng)记(jì)载(zài)，伏(fú)羲(xī)氏生于成纪，徒(tú)治陈仓，都(dōu)于(yú)陈，在(zài)位(wèi)一(yī)百五(wǔ)十年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源(yuán)于成纪，发(fā)展(zhǎn)壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁，而(ér)后折向东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动(dòng)区大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化古遗址的分布(bù)区相吻合。