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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山20分米等于多少米 20分米等于多少厘米，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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