社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村(cūn)外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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