抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(mià坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗n)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondr坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗ian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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