子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人(ré文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释n)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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