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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破(pò)坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西帧率是高好还是低好,王者帧率是高好还是低好周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)帧率是高好还是低好,王者帧率是高好还是低好情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的(de)屏(píng)障,也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名(míng),因此,周(zhōu)的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō),基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世(shì)所有的基(jī)本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu),在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的(de)大(dà)动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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