社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗