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日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文是“扶(fú)大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰的(de)。

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扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng)全诗解释(shì)，扶(fú)大厦之(zhī)将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张世(shì)杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍(hàn)父母，乃教人(rén)叛父(fù)母(mǔ)，可乎？”索之固(gù)，乃书(shū)所过《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其(qí)末有(yǒu)云：“人生自古谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓(yá)山破，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者(zhě)事皇上(shàng)，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有(yǒu)余罪，况敢(gǎn)逃其死(sǐ)而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪(guì)，弘范(fàn)马上(shàng)像客人(rén)一样(yàng)接待他，和他一起去(qù)崖山(shān)，并让他写信招降张世(shì)杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能(néng)保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是文天祥作(zuò)《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破了，军营中大家聚在一(yī)起(qǐ)喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经尽到(dào)了，如(rú)果能像(xiàng)为宋朝做事那样(yàng)为我们(men)皇上做事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国(guó)家亡了不(bù)能(néng)去(qù)救，作为人(rén)臣(chén)死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是(shì)当(dāng)代著日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国名作家卞(biàn)毓方“大散(sàn)文”的代表之作(zuò)，作者于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了(le)文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名臣(chén)，他(tā)忠贞报(bào)国、誓(shì)死不屈的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来不乏(fá)仰慕者，历来学者对(duì)他也颇(pǒ)多赞誉之词(cí)，《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多(duō)字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一(yī)篇动人心弦的(de)大(dà)散(sàn)文。

挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒(dào)扶大厦(shà)之将倾(qīng)的(de)出处和意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大(dà)厦之将倾”的出处是(shì)《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救(jiù)事物于危险(xiǎn)的(de)境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代(dài)著(zhù)名(míng)作家卞毓方的代表之作，作(zuò)者(zhě)在文章中多(duō)处(chù)运用夸张、比喻的(de)手法(fǎ)，给予了文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》节选：怦(pēng)然令我心跳(tiào)的，是他(tā)已活了七百(bǎi)六(liù)十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个不(bù)朽的生命，从(cóng)南宋(sòng)跨(kuà)元、明、清、民国昂昂而来，并(bìng)将踏着无穷(qióng)的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直(zhí)把(bǎ)杭州作(zuò)汴州”的临安朝廷，已经危在(zài)旦(dàn)夕，人们指望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾(qīng)，然而，毕(bì)竟“独柱擎天(tiān)力弗支”，终其一(yī)生(shēng)，他没能，也无法延续赵宋王朝的(de)社稷。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成(chéng)为(wèi)后(hòu)世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品。

　　扶大厦之(zhī)将倾全诗解释(shì)，扶(fú)大厦(shà)之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原文(wén)是“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文(wén)天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为(wèi)书(shū)招张世杰的。

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扶大厦(shà)之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文

　　“扶大(dà)厦之将倾(qīng)”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人(rén)叛父母(mǔ)，可(kě)乎(hū)？”索之固日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国，乃书所过《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事(shì)皇(huáng)上(shàng)，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出(chū)涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃(táo)其死而二其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范(fàn)的手下让文天祥跪(guì)下，他不跪，弘范马(mǎ)上像客人一样(yàng)接待(dài)他，和他一起去崖(yá)山，并让他(tā)写信招(zhāo)降张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保护(hù)国家(jiā)，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说(shuō)了文天祥(xiáng)好几次，于是(shì)文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没(méi)有管它(tā)。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大家聚(jù)在(zài)一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家(jiā)亡了(le)，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝做(zuò)事(shì)那样(yàng)为我们(men)皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相(xiāng)啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了不能去救，作为人臣死了(le)还不够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死还生(shēng)出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中(zhōng)多处运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不乏(fá)仰慕者，历来学者(zhě)对他(tā)也颇多赞誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒(sǎ)洒(sǎ)五千多字，通过对(duì)史(shǐ)实的运用和丰富的想(xiǎng)象(xiàng)力，写下了一(yī)篇动人心弦的(de)大散(sàn)文。